EVOLUCIÓN Y DESARROLLO

Aparición y desarrollo del flamenco


      Ciertos reflujos tribales de los gitanos han sido quienes rehicieron en algunas insignes covachas andaluzas lo que había permanecido em estado latente durante siglos.
       Estas palabras de Caballero Bonald enlazan con lo que hemos visto en el capítulo anterior y reafirman lo que ya sabemos: los gitanos, en íntima convivencia com los andaluces y asimilando su folclore musical , posibilitan el nacimiento del flamenco. Cuándo ocurre esto? Ríos Ruiz dice que "hasta que no llegan al norte de Andalucia y se asientan dos siglos en Sevilla y, sobre todo, Cádiz y que el proceso de aclimatación y asimilación del folclore y la cultura sobrepasaría los dos siglos, deducimos que el flamenco como tal no aparecería antes del siglo XVIII.
    Suelen mencionarse como primeiras referencias literarias del flamenco las que aparecemen 1847 en el libro de Serafin Estébanez Calderón Escenas Andaluzas.
  Efectivamente las citas que en el mencionado libro encontramos son claras, evidentes y definitivas pero no pueden considerarse como las primeras. Hay otas mucho antes.Nos limitaremos a dicir que , por ejemplo, em 1793 José de Cadalso, en su obra Cartas marruecas , habla de haber escuchado un polo cantado por los gitanos.
     Desde cuándo se canta flamenco no lo sabemos. Contamos con las referencias mencionadas del siglo XVIII aunque cabe sospechar que los primeros brotes fueron anteriores. Fernando Quiñones opina que las "lineas actuales del cante flamenco fueron básicamente trazadas en el siglo XVIII e incubadas en los anteriores"
      Sabiendo que los gitanos están ya en Andalucía  en el último tercio de siglo XVIII, no puede resultar descabellada tal afirmación.
      Consideramos, por tanto, que el flamenco, más o menos estructurado como hoy no conocemos, se manifiesta en el último tercio del siglo XVIII. A pesar de todas sus apariencias de arte arcaico y antiquíssimo, sólo tiene, por lo tanto, poco más de dos siglos de existencia . Y de esta bleve singladura aún tenemos que considerar que sabemos bastante poco de los primeros cuarenta o cincuenta años.

                                                

Un baile en Triana". Ilustración de Francisco Lameyer para las Escenas Andaluzas de Estébanez Calderón

Los Cinco beneficios de bailar flamenco

Ayuda a la coordinación. "En el flamenco el cuerpo se disocia. Estamos partidos en dos cuando bailamos: arriba tus manos expresan, sacan el interior afuera y abajo tus pies actúan como un director musical, casi un instrumento que, si estás en un tablao, dirigen a tus músicos. La coordinación que alcanzas es altísima".

Mantiene tu cuerpo sano. "Físicamente el flamenco es una actividad fuerte, casi como un deporte extremo, porque para que suenen los pies necesitas hacer mucha fuerza. Con el flamenco, tanto en una clase como sobre el escenario, se transpira mucho y se botan toxinas y se optimiza la resistencia física".

Mejora el oído. "Para mí el oído es un elástico que en el flamenco se trabaja tanto como el cuerpo. Para bailar hay que saber de canto, de guitarra y tener sentido rítmico. A nivel musical hay un universo gigante que cuando lo conoces, te conviertes en un músico. Hay gente que nace con buen oído, pero con el flamenco se puede trabajar y mejorar". 

Sirve como terapia. "El flamenco es una buena terapia porque es un baile catártico. Curiosamente los bailaores, en general, son bien rabiosos, y es que para bailar flamenco no puedes tener sangre de horchata, tiene que haber nervio sobre el escenario". 

Es antidepresivo. "La postura que usas para bailar flamenco, que sería la posición tadasana del yoga (oreja, hombro, cadera y tobillo en una línea recta), es un antidepresivo natural, según el maestro Iyengar. Y entre que zapateas harto, botas todas las malas vibras. El flamenco es una fiesta que hay que saber disfrutar".

1 - Orígenes del flamenco

Livro Fonte: Guía Del Flamenco - Luis López Ruiz

  Meus queridos leitores, estou com um livro fantástico sobre flamenco, editado em Madrid mas como é emprestado vou postar em espanhol e depois tentar traduzir, pois não quero demorar para devolvê-lo....

  La vinculación de los gitanos al flamenco es total. De ahí que, cualquier análisis que quiera hacerse del flamenco, implique el estudio previo del pueblo gitano. Cuanto mejor conozcamos a los gitanos mejor podremos  entender el misterioso mundo del flamenco.


Procedencia de los gitanos


  La creencia falsa - mantenida em pie incomprensiblemente durante tantos años - de que los gitanos (los egipcianos) venían de egipto está hoy totalmente superada. Nadia que estudie a los gitanos con un mínimo de rigor dirá hoy tal cosa. Las opiniones más serias y más fidedignas coinciden en afirmar que los gitanos proceden del norte da la Índia, de la zona que se llama hoy Pakistán. Son, por tanto, hindúies. Pero non son arios de origen sino que su etnia hay que vincularla  a la raza prearia que habitó e desarrolló una extraordinaria cultura en el valle del Indo antes de ser sometidos por los invasores. 
   Com el paso de los años  esta cultura superior se fue imponiendo de nuevo, renaciendo, porque , como apunta Félix Grande , "el orgulho de los humillados sobrevive a la soberbia de los poderosos"
   El misterio acerca del origen de los gitanos ha sumido em la confusión y el error a mucha gente. No vamos a pretender esclarecerlo todo aquí en cuatro líneas pero sí queremos dejar constancia de dos verdades evidentes e imprescindibles: 
   1 - Los gitanos son hindúes y no egipcios.
   2 - No proceden, por lo tanto, de Egipto ni mucho menos       llegan a España encaminados desde Flandes como han podido imaginar algunas mentes alienadas.  
    
  Su tortuoso peregrinaje
      Después de largas y penosas vicisitudes, los gitanos inician un éxodo masivo en el siglo IX. El  pueblo gitano prefiere huir antes que luchar. Y emigra. Nunca se adornó esta raza de virtudes guerrreras.
       Existen opiniones diversas sobre la ruta seguida y, probablemente , lo más acertado sea suponer que no tuvieron un itinerario único. Sin embargo, la opinión más generalizada se inclina por estimar que el camino seguido preferentemente fue salir de lo que ahora es Pakistán y atravessar Afganistán, Persia , Armenia, bordear el Mar Negro, Turquía y toda la franja sur de Europa  con incursiones hacia el centro para terminar com derivaciones hacia los países nórdicos, Gran Bretaña e España.
    Este largo peregrinaje fue lento y dificultoso aunque no sea éste el momento de analizardo con detenimiento. Digamos que, salvo períodos excepcionales, las penalidades les acompañaron por todas partes y que el gitano fue, de ordinario, mal recibido dondequiera que estuvo.
    En Europa penetraron en el siglo XIV y se extendieron por ella a lo largo de este siglo y del siguiente.


Llegada a España


    Con respecto a España - que es lo que ahora nos interesala más antigua prueba documental escrita com que contamos data de 1425. es un salvoconducto expedido por el rey Alfonso V el Magnánimo autorizando la entrada de un grupo de gitanos en enero de ese año. O sea que los gitanos entran en España cuando se cumple el primer cuarto del siglo XV.
     Se calcula que, em sucessivas oleadas , debieron llegar a España - siempre a través de los Pireneos - hasta 180.000 gitanos que se fueron desperdigando por todo el país.
      Otro documento testimonial nos informe de que llegaron a Andalucía, concretamente a Jaén , en 1462. Allí encontraron una tierra y un ambiente adecuados para asentarse . La razón fundamental fue la indiosincrasia de los andaluces. Durante siglos  Andalucía había padeido numerosas invasiones (tartesios, fenicios, griegos, cartagineses, romanos, visigodos, árabes...)pero también se había beneficiado de ellas convirtiéndose en crisol de culturas. El espíritu abierto de los andaluces , siemprre hábiles receptores, acogió al pueblo gitano y se produjo una profunda simbiosis.


Recreación por parte de los gitanos de la música andaluza.
Nacimiento del flamenco


   Los gitanos se aclimatan en Andalucía y asimilan las formas de vida , las costumbres  y el folklore de la tierra. Bernard Leblon lo analiza con absoluta claridad.
      Una larga tradición  de hospitalidad , un don particular para la comunicación, unas afinidades evidentes en lo que concierne al gusto por la música y el sentido de la fiesta  sin olvidar la necesidad de artesanos y comerciantes especializados , han debido facilitar la instalación  de los gitanos en varias regiones de Andalucía.


     Sabemos que los gitanos practicaron dos tipos de musica muy diferentes . Por una parte fomentaron una música folclórica, alegre, expansiva a la que podríamos incluso llamar comercial que les sirvió para divertir a la gente y para asegurarse el pan de cada dia . Pero, paralelamente , también desarrolaron ota música intimista , cargada de valores , humana que ejecutaron solamente en circulos cerrados.
     No hay que olvidar que , por diversas razones políticas , religiosas, ideológicas o económicas numerosos grupos étnicos heterogéneos compartieron  en la España de aquel entonces miseria y penas: judios, moriscos, gitanos, andaluces...Todos ellos , en ambientes familiares reducidos  o en solidaria convivencia comunitaria aportarían a la música el eco de sus sufrimientos. Con innegables influencias judías y moriscas y, sobre todo, basándose em la mutua asimilación de andaluces y gitanos, naceríam los primeros gritos, preludio de lo que luego fue el cante. Por eso se ha dicho a veces que el flamenco nació por necesidad.
    Es indudable que la participación gitana ha sido decisiva en la gestación del flamenco pero también hay que afirmar rotundamente que el flamenco no es patrimonio exclusivo de los gitanos como muchos pretenden afirmar. Sin ellos el flamenco no existiría pero no han sido sua creadores exclusivos.
      Los gitanos no se distinguen por su espíritu creativo precisamente; imaginativo, sí.El gitano no cre,: asimila, se integra y al mismo tiempo, deja sentir su influencia.
      Su verdadera incapacidad creadora -si es que llega a negársele por completo- la suple con ingenio, ductilidad y actitud maleable . Su participación en el proceso engendrador del flamenco es decisiva e imprescindible. Pero de ahí a decir que el cante les pertenece hay un abismo; un abismo insalvable.
    Una simple prueba que demuestra de una vez por todas y para siempre que el flamenco no es creación suya es el hecho
de que no haya ni un cante com nombre caló: todos tienen nombre castellano> No es creación suya desde luego pero coadyuan definitivamente.
    Molina y Mairena - que tan exageradamente han realzado el papel de los gitanos en el creación del cante - aciertan sin embargo cuando dicen que "con los materiales dispersos en los campos de Sevilla y Cádiz, un nuevo pueblo, el gitano, llegado al final del sigloXV, forjará los primitivos cantes flamencos, integtsndo en ellos diversas tradiciones musicales". 
 Rios Ruiz incide en el mismo tema:  
    Los gitanos absorbieron el folclore andaluz de viejísimas resonancias orientales , un cancionero popular de amplia gama musical y estilística para inyectarje su racial eco, brotando de este cruce algo nuevo: el cante jondo.
   La conclusión a la que hay que llegar es clara: el flamenco surge cuando los gitanos llegan a Andalucía. Pero también , y sobre todo , porque llegan precisamente a Andalucía. En su largo peregrinar por tierras muy diversas y conviviendo con pueblos e razas muy diferentes jamás hubo ni el más minimo atisbo de flamenco en ningún sitio. El gitano no canta flamenco por el hecho de serlo. El flamenco no es un producto natural de los gitanos sino la mustra musical que nce sólo y exclusivamente también en algunos sectores de Andalucía. Sirva de rubrica a lo que veninos diciendo estas palavras de Féliz Grande:
     Sean cuales sean las diversas procedencias de las remotas músicas que sirvieron para la formación del cante, lo decisivo fue la mezcla; y esa mescla sólo currio en Andalucía.
















  

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